Небольшой экскурс в биографии И.И. Янжула
Иван Иванович Янжул родился в 1845 г. (по другим источникам – в 1846 г.) в многодетной семье штабс-капитана Ивана Гавриловича Янжула, принадлежавшего к старинному малороссийскому дворянскому роду, и раннее детство провел в Коломенском уезде Московской губернии в деревне матери – Марии Яковлевны, происходившей из дворянского рода Калмыковых. Будущий ученый первым учеником окончил гимназию в Рязани и получил право поступить на юридический факультет Московского университета без экзамена. Студенческие годы, уже потеряв родителей, он много бедствовал и, по его собственным словам, "долго не достигал ничего путного и не мог выбиться из когтей злой нужды, не находя ни уроков, ни другой работы".
В университете Янжул заинтересовался социальной физикой Л. Кеттле и политэкономией Дж. Ст. Милля. Милль – одна из главных интеллектуальных фигур XIX в. – оказал значительное влияние на молодого Янжула, возбудив в нем интерес к английской политической экономии и определив в некоторой степени его будущее как ученого.
По окончании курса в 1869 г. Янжул был оставлен магистрантом при университете, а в 1872 г. командирован за границу для усовершенствования в науках и писания диссертации. Именно Лондону суждено было сыграть определяющую роль в научной судьбе Янжула, дать направление его исследовательским интересам, отозвавшимся в выборе тем его главных сочинений. Янжул решил остановиться на истории косвенного обложения, изучение которой, по его мнению, могло дать необходимый материал для решения спора между сторонниками и противниками этой системы, по-прежнему стоявшими во всеоружии друг перед другом.
Основные направления политико-правовой идеологии в период английской
буржуазной революции 17 в
Вторая буржуазная революция произошла в Англии ("Великий мятеж" 1642-1649 гг. и "Славная революция" 1688-1689 гг.). Идеологическим знаменем этих революций был кальвинизм, но их концептуальным выражением и итогом стали теории естественного права и общественного договора, основанные на рационализме.
В процессе развити ...
Духовная культура полиса
В полисах сформировалась и своя система духовных ценностей. Прежде всего своеобразное социально-экономическое, политическое и культурное устройство, сам полис греки считали высшей ценностью. По их мнению, лишь в рамках полиса можно существовать не только физически, но и вести полнокровную, справедливую, нравственную жизнь, достойную чел ...
Немецкие захваты на востоке
До XII в. восточная граница Германского государства проходила по Эльбе (Лабе). В XII— XIII вв. в результате агрессивных походов немецких феодалов, именуемых националистическими немецкими историками Drang nach Osten ("натиск на восток"), граница Германии была отодвинута далеко за Эльбу и ее территория увеличилась примерно вдвое ...
