ТаджикистанСтраница 2
Таджикская культура складывалась на основе традиций персоязычного мира и получила развитие в работах таджикских писателей и художников 20 в. В советский период она являлась составной частью культуры СССР.
В советское время была введена система народного образования, которая на заключительном этапе была доведена до уровня полной средней одиннадцатилетней школы, и в 1980-х годах почти все дети имели образование в объеме неполной средней школы. В систему народного образования входили также многочисленные профессионально-технические училища.
Крупнейшие высшие учебные заведения – университеты в Душанбе и Худжанде, педагогические институты в Душанбе, Худжанде, Кулябе и Курган-Тюбе, а также институты политехнический, сельскохозяйственный, медицинский, искусств, русского языка и литературы, физической культуры в Душанбе. Научные исследования и подготовка высококвалифицированных научных кадров ведутся в системе Академии наук Таджикистана.
Этнический состав населения До данным 1989 г., население Таджикистана составляло 5 112 тыс. чел. В результате гражданского конфликта 1992 - 1997 гг. в Таджикистане погибли десятки тысяч людей. Около полумиллиона человек стали беженцами, переселившись в другие районы Таджикистана, Афганистан, Туркменистан или эмигрировали в Россию. Высокий уровень рождаемости и возвращение части беженцев: в конце 1990-х гг. привели к тому, что численность населения страны в конце 2002 г. составила 6,5 млн. чел. Долины Таджикистана (97%, территории которого - горы) - перенаселены. [6,с.238]
В 1979 г. из 3,8 млн. чел. 2,2 млн. (58 %) были таджики, около 0,9 млн. (24 %)- узбеки, около 400 тыс. (10,5 %) - русские, около 90 тыс. - татары, около 50 тыс. - киргизы, по 40 тыс. - немцы и украинцы, по 15 тыс. - евреи и туркмены3. В период независимости по большей части эмигрировали русские, украинцы, немцы, евреи, туркмены. В 1995 г. таджики составляли 62,3 % из 5,7 млн. населения, узбеки -23,5 %, русские - 2 %, татары - 1,4 %, киргизы - 1,3 %. Отмечены также корейцы, армяне, азербайджанцы, арабы и цыгане. Узбеки сосредоточены главным образом в Ходжентской (бывшей Ленинабадской) области на севере и в Хатлонской области на юго-западе страны. Из них выделилась группа лакайцев, тюрков, не считающих себя узбеками. Русские жили в городах и сейчас остались в военных городках и промышленных поселках. Киргизы и туркмены сосредоточены главным образом в пограничных районах.
Таджики относятся к западно-иранской группе индоевропейской языковой семьи и сложились как народность в IX - X вв. из согдийцев и хорасанских персов, пришедших с арабами. Они разделяются не по племенному, а по территориальному принципу. Выделяются северные таджики и южные, которые, в свою очередь, делятся на гармцев и ку-лябцев. Самоидентификация таджиков затруднена тем, что их основные культурные центры - Самарканд и Бухара - оказались в другой республике. В советское время в Таджикистане существовало клановое распределение сфер влияния: партийно-политическая власть находилась в руках ленинабадцев, милиция - в руках кулябцев, торговля -у каратегинцев (гармцев), культура - у памирцев. В шутливой форме сами таджики это сформулировали так: "Памир танцует, Куляб охраняет, Курган-Тюбе пашет, Душанбе производит, Гарм торгует, Лени-набад правит"4. Нарушение кланового равновесия и вызвало гражданскую войну.
Башкирские полки
В начале ХIХ века основная территория компактного проживания башкир входила в состав Оренбургской губернии, состоящей из 12 уездов: Оренбургского, Уфимского, Стерлитамакского, Верхнеуральского, Белебеевского, Бирского, Мензелинского, Троицкого, Челябинского, Бугульминского, Бугурсланского и Бузулукского. Во главе губернии стоял генерал- ...
Сближение княжеств с частными вотчинами.
Мы рассмотрели взаимные отношения князей северо-восточной Руси в удельную эпоху. Взглянем теперь на отношения их к своим владениям, к территориям княжеств и жившему на них населению. Князья, как мы видели, остались в северо-восточной Руси единственными хозяевами, господами в своих княжествах. Вследствие всеобщего обеднения страны и нево ...
Этический кодекс атлетов
Рядом с категорией агонистической доблести (переплетаясь и перекликаясь с ней) у Пиндара возникает цепочка этических норм, своеобразный кодекс чести атлета и олимпионика.
Этот кодекс своеобразен, и он отнюдь не идентичен Олимпийскому уставу Ликурга Ифита. Но и противоречий между ними тоже нет. Просто «этический кодекс» Пиндара и Олимпи ...
