Население Северной Америки древнейших времен. Архаический период
Страница 1

Историческая летопись » История Северной Америки » Население Северной Америки древнейших времен. Архаический период

Накопленные археологической наукой знания позволяют ныне проследить последовательную смену прогрессивно развивавшихся на территории Северной Америки индейских обществ на протяжении почти одиннадцати тысячелетий. Археологи установили сосуществование на территории континента двух древнейших палеоиндейских культурных традиций: 1) культуры охотников на крупную дичь с центром в степной зоне и 2) неспециализированных охотников-собирателей культуры Кордильер на тихоокеанском северо-западе. Они просуществовали до VIII тысячелетия до н. э. И стали основой для всех последующих локально дифференцированных культур, складывавшихся на больших пространствах лесной зоны, на востоке, на плато, в Большом бассейне и северо-западе материка. В истории индейского населения на территории восточной лесной зоны материка, к востоку от степей, археологи прослеживают три последовательных периода: Архаический период, период вудленда и период культуры Миссисипи. Архаический период (VIII-I тысячелетия до н.э.), сменивший культуру палеоиндейцев - охотников на крупную дичь, характеризуется как период неспециализированного присваивающего хозяйства, эффективно использующего многообразные естественные богатства лесов и водоемов умеренного климата. Охота, рыболовство, собирание дикорастущих злаков и плодов допускали в значительной степени оседлую жизнь, а вместе с нею развитие таких ремесел, как обработка дерева, изготовление каменных сосудов, костяных изделий и украшений. Погребальный инвентарь этого периода говорит о развитии культа умерших и позволяет допустить наличие зачатков социальной дифференциации к концу его. На западе материка в этот же период на основе древних культур Кордильер возникают локально специализированные культуры. На территории большого Бассейна, Юго-запада, Нижней Калифорнии складывается тип культуры "полупустынь", в которой главное значение приобрело собирание диких злаков и плодов. На северо-западе складываются культуры приморских рыболовов, охотников, собирателей (Тихоокеанское побережье) и речных рыболовов, лесных охотников и собирателей (плато). В Калифорнии развиваются культуры собирателей, рыболовов и охотников Приморья и речных долин. На протяжении I тысячелетия до н. э. Архаические культуры лесной зоны Северной Америки сменяются культурами вудленда, варианты которой имели место и в степной зоне и на северо-востоке материка. Культуры вудленда были продолжением развития культурных традиций предшествующего периода, но к охоте, собирательству и рыболовству добавляется земледелие, появляется керамика. Новой чертой этой культурной традиции было сооружение могильных курганов. Инвентарь захоронений свидетельствовал о развитии социальной дифференциации. На основе различий в соотношении значения земледелия с охотой - рыболовством - собирательством складывались региональные различия в индейских культурах этого периода. Историю культур вудленда археологи делят на два этапа: первый этап могильных курганов (I тысячелетие до н. э. - III н. э.), их строители называют народом Адена, и второй этап могильных курганов (III-VII вв. Н. э.), так называемый хоупвеллский. Хоупвеллские культуры представляли собой расцвет культурных традиций вудленда. Характерные их признаки: укрепленные земляными насыпями большие поселения, развитие ремесел - обработка меди, серебра, метеоритного железа - и прикладного искусства (художественная керамика, глиняные и каменные скульптуры); большие могильные курганы и сложный погребальный обряд, отражавший наличие социальной дифференциации. Влияние хоупвельцев сказывалось на формировании культур степной зоны и востока материка. Культуры вудлэнда просуществовали в степях до X века нашей эры, а на северо-востоке вплоть до открытия материка европейцами. В конце VII века до н. э. Культурный центр концентрируется в долине среднего и нижнего течения реки Миссисипи и на побережье Мексиканского залива. Период VII-XV вв. н. э. Характеризуется развитием на реке Миссисипи так называемой культуры Миссисипи. Это преимущественно земледельческая культура. Памятниками этой культуры являются оседлые поселения: большие, часто укрепленные города; усеченные курганы, служившие платформами для сооружений храмового или дворцового типа. Появляются новые формы орнаментики керамических изделий, высокохудожественная резьба по дереву, художественные изделия из раковин и металла, искусная обработка камня. Все это говорит о высоких культурных достижениях индейцев ко времени открытия Нового Света. Здесь индейское общество того периода переживало эпоху перехода в классовое общество. Благодаря археологическим исследованиям можно проследить, как развивались археологически устанавливаемые индейские культуры "кочиз", "могольон", "хохокам" и "анасази". Кочиз была первой земледельческой культурой. Их гончарные изделия были примитивны. Жилищем служили пещеры. Культура могольон развивалась на юго-востоке Аризоны и в южной части Нью-Мексико. Создатели ее жили небольшими деревнями и также занимались земледелием. Намного позже на юго-западе Аризоны начала развиваться культура хохокам. Создатели этой культуры развили самую совершенную ирригационную систему земледелия Северной Америки того времени. У них появился хлопчатник, и развелось ткачество хлопчатобумажных тканей. Большого художественного совершенства достигли они в расписной керамике, в лепке глиняных статуэток; возводили из глины и камня наземные многокомнатные общинные дома-селения, которые испанские конкистадоры называли "пуэбло". Подземные жилища своих предшественников индейцы хохокам превратили в святилища - "кива". Культура анасази была наиболее развитой земледельческой культурой Северной Америки и развивалась в северной части юго-западного региона. Историю культуры анасази археологи делят на два периода: "развитых пуэбло" (VII-X вв. н. э.) и "великих пуэбло" (X-XIII вв. н. э.). В этот период индейцы возводили огромные многоэтажные и многокомнатные жилища под естественными отвесными стенами песчаника или туфа, либо в глубоких каньонах рек, или прямо в скалах. Они группировались главным образом в каньонах рек Колородо и Сан-Хуан. К концу XII века индейцы покинули эти свои большие города- селения и стали строить дома-селения на плоских возвышенностях - месах. Возможно, это было связано с появлением здесь полчищ воинственных атапаскских племен - апачей и навахов, а также с имевшими место в XIII веке переселениями ацтеков. Археологические исследования показали, что индейское население Северной Америки ко времени открытия и колонизации материка европейцами прошло большой и сложный путь исторического развития. Хозяйственная деятельность аборигенов Северной Америки была многообразной.

Страницы: 1 2

Духовная культура полиса
В полисах сформировалась и своя система духовных ценностей. Прежде всего своеобразное социально-экономическое, политическое и культурное устройство, сам полис греки считали высшей ценностью. По их мнению, лишь в рамках полиса можно существовать не только физически, но и вести полнокровную, справедливую, нравственную жизнь, достойную чел ...

Источниковедческий раздел
Источники, послужившие основой для написания данной работы, были изданы в сборнике «Борис Савинков на Лубянке». Это издание имеет ряд преимуществ и ряд недостатков. К первым можно отнести основательную и разностороннюю подборку источников разного типа по периодам деятельности Савинкова, которые имеют отношение не только к его пребыванию ...

Влияние Отечественной войны 1812 года на различных жанры башкирского фольклора. Указ императора Александра I
По указу императора Александра I в 1813 г. мусульмане получили право построить мечеть в Татарской слободе, на участке купца 1-й гильдии Назарбая Хамалова. В память доблестного участия татаро-башкирских полков в Отечественной войне 1812 года мусульмане Москвы в 1813 году получили разрешение на открытие молитвенного дома в Татарской слобо ...