Жуков в 1944 году

Историческая летопись » Вторая мировая война. Жуков в войне » Жуков в 1944 году

В феврале 1944 г. Жуков возглавил 1-й Украинский фронт. Войска под его командованием в апреле 1944 г. освободили много городов и железнодорожных узлов, вышли к предгорьям Карпат. За особо выдающиеся заслуги перед Родиной Маршал Советского Союза Г.К. Жуков был удостоен высшей военной награды — ордена «Победа».

Летом 1944 г. Г.К. Жуков координировал действия 1-го и 2-го Белорусских фронтов в стратегической операции «Багратион». Четко спланированная и хорошо обеспеченная материально-техническими средствами, эта операция завершилась успешно. Был освобожден от врага разрушенный Минск, многие города и села Белоруссии.

За эту операции полководцу вторично присвоили звание Героя Советского Союза.

В ноябре 1944 г. Г.К. Жуков был назначен командующим 1-м Белорусским фронтом, действовавшим на берлинском направлении. Командуя фронтом, в январе 1945 г. маршал проводит одну из самых блестящих операций — Висло-Одерскую — и выводит войска на подступы к Берлину. Жуков впервые применил оригинальный способ прорыва глубокоэшелонированной обороны противника на глубину в 500 (!) километров за 15 дней.

За Висло-Одерскую операцию он был награжден вторым орденом «Победа».

Культ Шан-ди
В современном Китае существует множество религий: буддизм, даосизм, ислам, католичество, протестантство. Однако наиболее распространёнными из них традиционно считаются «три религии», или, как их ещё называют, «три учения» – конфуцианство, даосизм и буддизм. На более ранних этапах можно отметить культ Шан-ди и культ Неба. «В представлен ...

Краткая информация про Владимирова
Владимиров Константин Григорьевич родился 16 октября 1899 года в г. Рославле Смоленской области. Находясь в рядах Красной Армии, участвовал в боях против белочехов на Восточном фронте с августа по декабрь 1918 года, потом – в партизанском соединённом социалистическом отряде г. Тулы. В 1921 году служил в должности начальника штаба 2-й ...

Этический кодекс атлетов
Рядом с категорией агонистической доблести (переплетаясь и перекликаясь с ней) у Пиндара возникает цепочка этических норм, своеобразный кодекс чести атлета и олимпионика. Этот кодекс своеобразен, и он отнюдь не идентичен Олимпийскому уставу Ликурга Ифита. Но и противоречий между ними тоже нет. Просто «этический кодекс» Пиндара и Олимпи ...