ВведениеСтраница 2
В целом отрицательно характеризующий А.Ф. Керенского Антон Иванович Деникин в своей работе "Очерки русской смуты", изданной в пяти томах в Париже а 1921-1926 годах, высоко оценил тот аспект деятельности Керенского, который описывал Суханов, А.И. Деникин писал: "Был, несомненно, такой краткий, но довольно яркий период в жизни Керенского - военного министра - я его отношу приблизительно к июлю, не только широкие круги населения, но и русское офицерство подчинилось обаянию его экзальтированной фразы, его исторического пафоса. Русское офицерство, преданное на заклание, тогда всё забыло, всё простило и мучительно ждала от него спасения армия".
Нельзя не учитывать и оценку, данную В.Д. Набоковым - одним из лидеров партии кадетов, по мнению М.М. Винавера, излюбленным в дни Временного правительства для "левых", в частности для Керенского, кандидатом из кадетов. Являясь управляющим делами Временного правительства, В.Д. Набоков видел в "вознесении" последнего лишь психоз толпы, ибо "за ним нет таких заслуг и умственных или нравственных качеств, которые бы оправдали такое истерическое восторженное отношение…"
Никто из современников Керенского не позволил себе столь бранной риторики, как В.И. Ленин, - особенно, если речь идёт о восстании "Против изверга-идиота Романова или дурочка - хвастунишки Керенского". Альянс этих политических деятелей был, весьма, любим Лениным.
Любимый лейтмотив ленинских речей и статей, касающихся Керенского, это обвинение его в тайных договорах с союзниками. Керенский "считался эсером - и как будто социалистом, и как будто бы революционером, а на самом деле представлял из себя империалиста, который прятал тайны договора в кармане".
Основная часть личного архива Керенского - журналистское и литературное наследие, документы - до сих пор остается неизвестной. Архив был приобретён в 1968 году за два года до смерти его владельца, Центром гуманитарных исследований имени Гарри Рансума Техасского университета, расположенного в столице штата городе Остине. Среди 217 единиц хранения, согласно описи фонда Керенского, находятся рукописи, среди которых есть и неопубликованные, переписки с русскими политическими эмигрантами (Е.Д. Кусковой, М.М. Карповичем, Н.А. Маклаковым, А.И. Коноваловым, В.М. Зензиновым, В.М. Черновым, М.И. Терещенко и др.), писателями (М.А. Алдановым, В.В. Набоковым, И.А. Буниным, Н. Берберовой, С. Моэмом). Здесь же собраны подшивки газет, которые Керенский издавал в эмиграции: газета "Дни" выходила во Франции с 1928 по 1933 гг., "Новая Россия", печатавшаяся в Париже в 1936-1940 гг., протоколы заседаний, проекты и резолюции эмигрантских организаций 20-х - 50-х годов, в которых участвовал Керенский, записные книжки и книги из личной библиотеки.
В 20-е - 50-е годы не выходило никаких работ, посвящённых А.Ф. Керенскому.
50-е - 60-е годы, связанные с крупными политическими переменами в СССР, привели к появлению отдельных статей об этом человеке. В эти годы он встречается с некоторыми людьми из Советского Союза, которые оставили свои воспоминания о нём.
В январе 1964 года в США произошла встреча Г.А. Шахова с А.Ф. Керенским. Воспоминания Шахова приводятся в журнале "Вопросы истории" в 1991 году, в связи с началом публикации мемуаров А.Ф. Керенского. Автор статьи пишет: "…В облике его не чувствовалось и намёка на те "бонапартистские" черты, которые придавали ему авторы наших кинокартин, не ощущалось никакого стремления играть "на публику", как отмечали его современники - недоброжелатели. В нём, скорее, угадывался тип русского интеллигента - разночинца".
В последние годы появилось много статей, посвящённых А.Ф. Керенскому, которые создают объективную картину 1917 года.
Исламский экстремизм
Первостепенная роль в создании моделей исламского государства принадлежит фундаменталистам, проповедовавшим возрождение фундаментальных принципов ислама. Движения фундаменталистов с их идеями «возрождения веры» развивались, начиная с XIX века, параллельно с модернизацией ислама.
Фундаменталисты, принимавшие к концу XX века все более ак ...
Природные условия и основные области расселения
человека по данным археологических раскопок
О том, как начиналась наша история, рассказывают вещи и предметы, пролежавшие тысячелетиями под толстым слоем земли и найденные в результате раскопок. Археология отвечает нам на вопрос: «Когда и как появился первый человек?»
Природные условия Казахстана в эпоху каменного века. Климат Казахстана в пору появления первых людей на его терр ...
Христианство на Руси до крещения князя Владимира.
Наиболее могучим фактором объединения для Руси послужило христианство. Киевский князь Владимир Святославич принял христианство в 988 г. За крещением князя тотчас же последовало принятие христианства всею Русью и торжественное упразднение языческого культа на Руси.
Языческие верования наших предков вообще малоизвестны. Как и все арийцы, ...
