Словакия

Историческая летопись » Внешняя политика славянских государств и народов XV-XVII вв. » Словакия

В середине 15в. Словакия была ареной династической борьбы за венгерскую корону между Габсбургами, польскими Ягеллонами и венгерскими магнатами. В 1526г. Словакия вошла в многонациональную монархию Габсбургов. При этом территория Словакии стала местом постоянных сражений с Османской империей, утвердившейся в центральной части Венгерского королевства. На протяжении полутора столетий Словакия вынуждена была противостоять давлению османов. После захвата в 1562г. южной части Словакии границы османских завоеваний постоянно отодвигались на север, поэтому словацкие земли стали центром политической жизни Венгерского королевства. События тридцатилетней войны также затронули Словакию. Большую часть ее территорий заняли войска трансильванского князя Дьердя Ракоци, противостоявшего Габсбургам. Согласно Линдскому миру ряд словацких комитатов был передан Ракоци в пожизненное владение. В ходе австро-турецких войн 1660-1664, 1683-1699гг. часть Словакии находилась под временной властью султана. В 1678г. венгерские магнаты при поддержке Османской империи подняли на территории Словакии одно из самых крупных восстаний против Габсбургов.

Рост городов
В Русском государстве происходил дальнейший "городообразующий процесс". В XVI веке городом называлась крепость, характерными чертами было наличие острога или кремля. Однако приобретали вес новые города, возникавшие в процессе углубления общественного труда и превращения сельских поселков в структуры городского типа. Условия, п ...

Оформление идеологии
Нацизм начинает формироваться в качестве политической идеологии уже после Первой Мировой войны. Вполне закономерно, что поражение в войне способствует обострению пессимистических и националистических настроений в обществах побежденных стран, в чем мы уже имели возможность убедиться на примере того воздействия, которое оказали решения Ве ...

Особенности Западной цивилизации
Для западной цивилизации характерна изначальность, возникающая как беспрерывное продолжение прошлого далеких ему народов, которые он усваивает, перерабатывает и преобразует. Так от иудеев сюда пришли религиозные импульсы, от греков – философская широта, сила и ясность мысли, от римлян – знаменитое «римское право» и высокая степень орган ...