Англо-иранское сближение во время русско-иранских войн
первой трети XIX векаСтраница 1
В конце января - начале февраля 1800 г. миссия Малькольма, насчитывавшая, по сообщению русского консула Скабичевского, около тысячи человек, прибыла в Бушир [35, с.68]. Четыре месяца пребывания в этом порту Малькольм посвятил изучению истории и стратегического положения Персидского залива. Члены миссии разъезжали по всему району, собирая военные сведения, обследуя острова и берега Залива, консультируясь с британскими агентами, осевшими в различных пунктах, налаживая связи с местными правителями, которых они: подстрекали отделиться от центрального правительства. Такими же были действия миссии по мере продвижения по стране от Бушира до Тегерана. Следуя политике "кнута и пряника", одновременно с подрывной деятельностью в ход были пущены взятки и подкуп в огромных масштабах. Расходы на подкуп были так велики, что английское правительство, одобрившее в целом результаты миссии, долгие годы не могло простить Малькольму такой расточительности.
Краеугольным камнем во время переговоров в Тегеране Малькольм считал вопрос о предоставлении Ираном Англии трех островов Персидского залива - Кешма, Харка и Хенгама. Он предлагал любой вариант - от "дружественной оккупации" до покупки.
При тегеранском дворе существовало твердое убеждение, что, если англичане упрочатся в Иране или в непосредственной близости от него, страну ожидает участь Индии. О том, насколько справедливо было это мнение, говорит цитировавшееся выше положение плана Малькольма, где ставилась цель угрожать Ирану, Турции и Аравии с баз на Заливе.
Таким образом, вопрос о приобретении Англией островов Персидского залива стал камнем преткновения во время переговоров, и Малькольму пришлось снять его с повестки дня, сосредоточив внимание на военных задачах, которые нашли свое отражение в англо-иранском договоре, заключенном в январе 1801 г. Значение этого договора в истории Ирана определяется прежде всего тем обстоятельством, что он открыл собой целую серию неравноправных договоров Ирана с европейскими державами, и, прежде всего с Англией, которые шаг за шагом документально закрепляли свое все возраставшее влияние на экономику и политику этого государства. Все пять статей договора указывали на то, что уже на рассматриваемом этапе англичане стали направлять политику Ирана в нужное им русло.
Провозглашение англо-иранского союза (ст. I) свидетельствовало, что англичанам, во-первых, удалось отколоть Иран от намечавшейся антианглийской группировки, включавшей Афганистан, Майсур, Оман и, во-вторых, ликвидировать на какое-то время влияние Франции [4, с.67].
Ради британских интересов шах Ирана обязался воевать с Афганистаном (ст. II). Мир между афганским и иранским шахами мог быть заключен лишь на условии отказа афганского правителя от его планов в отношении Индии (ст. III) [4, с.68]. Участие англичан сводилось к готовности сесть за стол переговоров, т.е. пожать плоды ими же посеянной афгано-иранской враждебности.
Англичане обещали Ирану военную помощь в случае вооруженного конфликта (ст. IV) [4, с.68], чем подтолкнули правящие круги Ирана к обострению отношений с Россией. Свои обязательства они выразили в таких формулировках, которые дали им впоследствии возможность отказаться от их выполнения: в случае, если Иран подвергнется нападению, они обещали поставить "столько пушек и военного снаряжения. сколько окажется возможным, с необходимым оборудованием. и инструкторами" [4, с.68]. Практически это означало такую "помощь", которая втягивала 
Иран в войну, поставив при этом в качестве наблюдателей английских инструкторов.
Наследие идеологии. Трансформация
нацизма
После свержения нацистской диктатуры в Германии национал-социализм лишился инструмента осуществления своих идей. При представлении процесса трансформации нацизма после падения Третьего Рейха представляется образ некоего призрака, которого никто не видит, но который, тем не менее, существует. Несмотря на утрату своего господствующего пол ...
Соотнесение православия с западным христианством
К концу Х века молодая Киевская Русь переживала эпоху глубокого кризиса язычества. Ко времени становления государственности Руси основные цивилизации развивались в рамках монотеистических религий. Приобщение к цивилизации, которого требовало становление государственности, с необходимостью двигало Русь к принятию одной из мировых религий ...
Политико-правовое учение М. Вебера
Свою концепцию Вебер называл «понимающей социологией». Социология анализирует социальное действие и пытается объяснить его причину. Понимание означает познание социального действия через смысл, который вкладывает в данное действие сам его субъект. Поэтому в социологии находят своё отражение. всё многообразие человеческой культуры. В отл ...
