Всенародное восстание на УкраинеСтраница 2
Освободительный поход войск Хмельницкого на западно-украинские земли. Летом 1648 г. волна народных восстаний переросла в могучую освободительную войну украинского народа. Однако Хмельницкий понимал, что с господством шляхетской Польши на Украине еще не покончено. Магнаты и шляхта продолжали угнетать трудовой люд Волыни и Восточной Галичины. Одновременно паны готовились к новому походу на украинские земли. Собрав 40-тысячную армию, они вторглись в Западную Подолию.
Обе армии встретились близ местечка Пилявцы (ныне село Пилявка Хмельницкой области) на Подолии. Тут, где разливалась река Иква (Пилявка), Хмельницкий приказал соорудить лагерь, который был укреплен несколькими рядами возов и окопан земляными валами. Рядом разместилась конница Максима Кривоноса. На противоположном берегу речки был построен лагерь польско-шляхетского войска.
Тщеславная шляхта первой перешла в наступление и захватила казацкие шанцы (укрепления). Ожесточенные бои длились несколько дней. Но вскоре украинские крестьянско-казацкие полки перешли в наступление. Решающее сражение 13 сентября 1648 г. завершилось сокрушительным разгромом польско-шляхетского войска. Остатки шляхтичей панически бежали на запад. Очевидец этих событий, передавая атмосферу того дня, писал: «Какой хаос господствовал там, когда много людей, не зная даже в чем дело, выскакивали из своих жилищ, бросали одни оружие, другие — копья на землю, третьи, только пробудившись ото сна, хватались за что попало — кто за коня, кто за саблю, за узду, за седло. Раненых, больных — все бросали и вверяли свою жизнь своим ногам. Все добро и богатство, какое имели здесь поляки, все отдали в поживу своим мужикам». «Панами - пилявчиками» насмешливо называл народ тщеславных шляхтичей. Повстанцы взяли большие трофеи — пушки, ружья, сабли, военное снаряжение. Победа под Пилявцами имела большое значение. Она еще больше вдохновила народные массы на борьбу. Многочисленные повстанческие отряды громили шляхту на всей территории Восточной Галичины.
Тем временем казацкие полки продолжали освободительный поход на западно-украинские земли. Осенью 1648 г. они начали осаду Львова — первоклассной для того времени крепости. Героическими усилиями отрядов М. Кривоноса и донских казаков был взят штурмом Высокий Замок поблизости города. По сути, судьба Львова была решена. Но Хмельницкий не хотел разрушать штурмом богатый историческими памятниками город. Поэтому, добившись контрибуции от местных ростовщиков и шляхты, отдал приказ отойти от Львова. Осенняя непогода, трудности со снабжением войск, эпидемия чумы, от которой умер один из наиболее близких соратников гетмана М. Кривонос, вынудили Хмельницкого снять также осаду польской крепости Замостье.
Крестьянско-казацкая армия вернулась на Поднепровье. В декабре 1648 г. ее торжественно встречали жители древнего
Киева. В честь победителей гремели залпы пушечного салюта. Студенты коллегиума декламировали стихи, в которых прославляли освободителей.
Окончание войны и ее итоги.
К началу 1917 г. коалиция центральных держав уже полностью утратила стратегическую инициативу. Австро-венгерская, турецкая и болгарская армии были не способны продолжать сколько-нибудь активные действия. В этих странах нарастал острый политический и социально-экономический кризис. Германия также испытывала острый недостаток материальн ...
Московское училище живописи, ваяния и зодчества
Живописный, Скульптурный и Архитектурный факультеты ВХУТЕМАСа сформировались в основном на базе соответствующих отделений Московского училища живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ) с включением в себя некоторых мастерских Строгановского училища, МУЖВЗ, как и Строгановское училище, к 1917 году прошло сложный путь неоднократных преобразован ...
Учение И. Канта о государстве и праве
Иммануил Кант (1724-1804 гг.) - родоначальник классической немецкой философии и основоположник одного из крупнейших направлений в современной теории права - был профессором Кенигсбергского университета. Учение Канта сложилось в начале 70-х гг. XVIII в. в ходе предпринятого им критического пересмотра предшествующей философии. Свои социал ...
