Куликовская битваСтраница 2
Озлобленный поражением Мамай готовит новый поход, наподобие нашествия Бату-хана. Цель – обескровить Русь, снова сделать ее послушным вассалом ханов, подорвать растущее могущество Москвы.
Готовилась и Русь. На поле Куликовом, в верховьях Дона, встретились огромные силы – с обеих сторон войска насчитывали многие десятки тысяч ратников. Мамай подошел к Дону, вероятно, к началу августа.
Дмитрий Иванович быстро собрал войска. В русской армии были - князья, воеводы, бояре, все люди, народ (крестьяне, горожане, дружинники.).
Русской войско переправилось через Дон в ночь на 8 сентября 1380г. Здесь, у устья Непрядвы, на обширной равнине на следующий день разыгралась кровопролитная битва. «И была брань крепкая и сеча злая, и лилась кровь, как вода, и падало мертвых бесчисленное множество от обеих сторон, от татарской и русской. Не только оружием убивали, но и под конскими ногами умирали, от тесноты великой задыхались, потому что не могло вместиться на поле Куликовом, между Доном и Мечой, такого множества сошедшихся сил». Не удалось Мамаю сломить русских. Войско Мамая перестало существовать, а сам он бежал в Крым и там погиб в Кафе.
Победа Дмитрия Ивановича над Золотой Ордой вдохнула новые силы и надежды в сердца русских людей, поразила воображение современников и потомков. Москва показала себя политическим лидером Руси, ее князь, прозванный донским, - вождем национального значения.
Правда, два года спустя Тохтамыш, новый хан Золотой Орды, неожиданно пришел на Русь, подошел к Москве, захватил и сжег город. Возобновил уплату дани, но в уменьшенном размере.
Объединение русских земель продолжалось.
Прожив всего неполных четыре десятка лет, Дмитрий Иванович многое сделал для Руси. Умирая, он передает, не спрашивая согласия хана, своему сыну Василию (1389-1425) Владимирское великое княжение.
Вечность народа Израиля
Храм был сожжен, и Иерусалим разрушен. Иудейское царство превратилось в пустыню. Большинство населения либо погибло, либо было угнано в рабство. Во всей стране осталась лишь горстка евреев, живших в страхе под тяжелым гнетом победившего тирана. Видевшие тогда народ Израиля не сомневались, что через несколько лет евреи перемешаются с дру ...
Теории «возрожденного» естественного права
Различение права естественного и права искусственного, проведенное древнегреческой мыслью, было затем поддержано многими авторами последующих эпох.
Г. Кельзен (1881 — 1973)
— австрийский философ права, написал работу «Чистая теория права» (1934 г.), где была изложена теория позитивного (т.е. существующего и действующего) права. Предме ...
Евреи Франции после II крестового похода
Два крестовых похода способствовали усилению религиозного фанатизма в странах Западной Европы. Ненависть черни к евреям сопровождалась повышенной подозрительностью. Те, кто привык убивать, грабить, насиловать, считали евреев преступниками, клеветали на них, обвиняя в употреблении христианской крови. Во Франции такой кровавый навет был в ...
