Усиление роли православного духовенстваСтраница 3
В результате выдающихся побед крестьянско-казацкого войска мещане Левобережья, Киевщины, Подолья и частично Волыни освободились из-под власти магнатов и шляхты. Они избавились от своеволия прежних владельцев, которое ограничивало их ремесленно-торговую деятельность и политические права. В городах этого региона появились новые возможности для проявления предпринимательской инициативы ремесленников и торговцев, что повлекло изменения в социальной структуре мещанства. Даже формальное сохранение цехового уклада не означало неизменности порядков в промышленном производстве. Провозглашаемая в цеховых уставах регламентация производственных процессов при условии общего ослабления феодальной системы постоянно нарушалась мастерами, заинтересованными в производстве большего количества продукции.
На освобожденной от польско-шляхетского господства территории ослабилось налоговое давление. Мещане платили налоги в военную казну, но их размеры были значительно меньшими, чем до войны. К тому же они не так страдали от постоя войск, как раньше (это считалось настоящей бедой для городских жителей). Гетманско-старшинская администрация с целью удовлетворения интересов мещан подтверждала прежние права и привилегии и предоставляла новые. Она запрещала казакам захватывать городские земли, заниматься винокурением и торговлей водкой. Хоть основную выгоду от реализации этих запрещений имела городская верхушка, но несомненно их позитивное влияние и на положение основной массы мещанства. Начало позитивных сдвигов, которое было положено, создавало предпосылки для усиления экономического потенциала мещанских хозяйств даже в условиях военного лихолетья.
Поощрительная политика гетманско-старшинской администрации относительно мещанства, его права и привилегии стали важным побудительным мотивом перехода крестьянства к состоянию мещан. Во время присяги украинского населения российскому царю в 1654 г. все жители Украины были разделены на две основные социальные группы — казаков и мещан. К этим 62,5 тыс. мещан, что присягнули на верность царю, отнесли значительное количество крестьянства.
В ходе войны произошли значительные изменения в структуре, социально-экономической и политической весомости самой богатой части мещанства — купечества. С изгнанием или уничтожением польских и еврейских купцов купечество Украины стало национально более однородным. Хоть торговый капитал не имеет национальности, но его влияние на национальную экономику и социальную структуру общества бесспорно. Ощутимые человеческие потери испытало в войне и украинское купечество, а его капитал распылился по карманам разных владельцев. Вместо этого увеличилось количество торговых людей, которые занимались преимущественно мелкой торговлей и должны были в будущем занять освободившееся в обществе место. Но для этого были нужны капиталы, профессиональное умение и связки в торговом мире, то, чего мелкие торговцы не имели. В годы войны украинское купечество было слабым, не способным ни повести за собой на борьбу с польскими магнатами и шляхтой городское население, ни даже самостоятельно противостоять казацкой старшине в ее узурпации военно-административной власти.
Успех русской колонизации
"В конце 17 - начале 18 веков южная часть Тагильского края была густо заселена русскими крестьянами - переселенцами, практически почти полностью вытеснившими аборигенов края - манси."15.
Наряду с земледелием здесь интенсивно развивались промыслы и торговля, центром которой стала расположенная поблизости Ирбитская слобода. Име ...
Поражение летом 1941 года
Дискуссия о причинах поражений Красной Армии летом 1941 г. с различным уровнем интенсивности велась на протяжении всех послевоенных лет. В зависимости от уровня гласности в нашей стране она то принимала формы отдельных реплик в военно-исторических трудах и мемуарах, то превращалась в поток книг и публикаций в различных СМИ, как это прои ...
Этический кодекс атлетов
Рядом с категорией агонистической доблести (переплетаясь и перекликаясь с ней) у Пиндара возникает цепочка этических норм, своеобразный кодекс чести атлета и олимпионика.
Этот кодекс своеобразен, и он отнюдь не идентичен Олимпийскому уставу Ликурга Ифита. Но и противоречий между ними тоже нет. Просто «этический кодекс» Пиндара и Олимпи ...
